Antiimperialismus und die iranische Revolution

Gefunden auf libcom, die Übersetzung ist von uns. Arya Zahedi schaut sich die Probleme an, die mit der antiimperialistischen Ideologie während der iranischen Revolution verbunden waren, um die Kämpfe gegen das islamische Regime heute zu beleuchten. Eine weitere Kritik an der Ideolgie des Antiimperialismus, oder wie es der Autor selbst sagt: „Wenn der Antiimperialismus Mitte des letzten Jahrhunderts eine gewisse Realität und Gültigkeit als Schritt in Richtung Sozialismus hatte (und ich sage das nur hypothetisch), so erfüllt er heute vor allem eine ideologische Funktion. Diese Ideologie hat sich als reaktionär erwiesen. Die Erfahrung der iranischen Revolution ist das beste historische Beispiel dafür. In unserer heutigen Situation sehen wir das in der Unterstützung, die einige Fraktionen der Linken kleinbourgeoisen Diktatoren und autoritären Regimes allein aufgrund ihrer Haltung gegenüber dem imperialistischen Westen entgegenbringen. Am deutlichsten wird dies in der Unterstützung einiger Elemente nicht nur für die Islamische Republik oder Hugo Chávez, sondern auch für Muammar al-Gaddafi! Marx hat mal gesagt, dass sich die Geschichte „zuerst als Tragödie, dann als Farce“ wiederholt. Wenn die Erfahrung der iranischen Revolution eine Tragödie ist, was sie ja auch ist, dann ist die aktuelle Unterstützung für populistische Regime unter dem Banner des Antiimperialismus eine große Farce.“


Antiimperialismus und die iranische Revolution

Die Frage des Antiimperialismus wurde in der revolutionären Linken viel diskutiert – vor allem während des größten Teils des 20. Jahrhunderts. In jüngerer Zeit ist die Frage des Imperialismus wieder aufgetaucht – im Zusammenhang mit den Kriegen im Irak und in Afghanistan, aber vor allem in Bezug darauf, wie die Linke mit einem Volkskampf in einer Nation umgehen sollte, deren Staat sich als Bastion gegen den Imperialismus, genauer gesagt gegen die Vorherrschaft der USA, sieht.

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Die iranische Revolution im Zwielicht der Arbeiterräte

Gefunden auf libcom, die Übersetzung ist von uns.


Die iranische Revolution im Zwielicht der Arbeiterräte

Eine kurze Geschichte und Analyse der iranischen Revolution mit Fokus auf die Rolle der Arbeitsklasse und den Aufstieg und Fall der Shoras-Arbeiterräte.

Der Schatten von 1917 erstreckt sich über das ganze Jahrhundert.

Vor vierzig Jahren stürzte die iranische Revolution die Monarchie von Schah Mohammed Reza Pahlavi und ebnete den Weg für die Gründung der Islamischen Republik. Die Revolution von 1979 vereinte zwar eine Reihe sozialer Gruppen in einer Revolte gegen Despotismus und ausländische Vorherrschaft, doch es dauerte nicht lange, bis die unter dieser Einheit verborgenen Konflikte zum Vorschein kamen. Bald darauf folgte auf den „Frühling der Freiheit“, der zwischen der Iran-Geiselkrise und dem Irak-Iran-Krieg eingeklemmt war, der heiße Sommer der islamistischen Konterrevolution.

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Die Wahrheit über Klassen sagen – Gáspár Miklós Tamás

Gefunden auf libcom, die Übersetzung ist von uns. G.M. Tamás argumentiert, dass alle sozialistischen Bestrebungen in Rousseau’sche und Marx’sche unterteilt werden können. Rousseau möchte die stratifizierte Gesellschaft durch das Volk ersetzen, während Marx glaubt, dass die kapitalistische Gesellschaft durch eine ihrer grundlegenden Klassen, das Proletariat, abgeschafft werden könnte.


Die Wahrheit über Klassen sagen – Gáspár Miklós Tamás

Eine der zentralen Fragen der Sozialtheorie ist seit jeher die Beziehung zwischen Klasse und Wissen, und dies war auch eine entscheidende Frage in der Geschichte des Sozialismus. Unterschiede zwischen Menschen – handelnden und wissenden Subjekten – können unsere Sicht auf die Möglichkeit gültiger Erkenntnis beeinflussen. Wenn es unüberbrückbare Diskrepanzen zwischen den Positionen der Menschen gibt, die vielleicht sogar bis zur Inkommensurabilität reichen, dann ist ein einheitliches und rationales Wissen, das aus einem vernünftigen Dialog zwischen den Menschen resultiert, offensichtlich unmöglich. Der Hume’sche Begriff der „Leidenschaften” und die Nietzsche’schen Begriffe „Ressentiment” und „Genealogie” spielen auf den möglichen Einfluss einer solchen Inkommensurabilität auf unsere Fähigkeit zur Wahrheitsfindung an.

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(Bakunin) Rousseaus Staatstheorie

Gefunden auf marxists.org, die Übersetzung ist von uns.


(Bakunin) Rousseaus Staatstheorie

Geschrieben: ~1870

Quelle: Bakunin on Anarchism, herausgegeben von Sam Dolgoff. New York: A. A. Knopf, 1972.

…Wir haben gesagt, dass der Mensch nicht nur das individualistischste Wesen auf Erden ist – er ist auch das sozialste. Es war ein großer Fehler von Jean Jacques Rousseau zu denken, dass die primitive Gesellschaft durch eine freie Vereinbarung zwischen Wilden entstanden sei. Aber Jean Jacques ist nicht der Einzige, der dies gesagt hat. Die meisten Juristen und modernen Publizisten, egal ob sie der Schule Kants oder einer anderen individualistischen und liberalen Schule angehören, die weder die Idee einer auf dem göttlichen Recht der Theologen basierenden Gesellschaft noch die Idee einer von der Hegelschen Schule als mehr oder weniger mystische Verwirklichung der objektiven Moral bestimmten Gesellschaft noch das Konzept der Naturalisten von einer primitiven Tiergesellschaft akzeptieren, akzeptieren alle, nolens volens und mangels einer anderen Grundlage, die stillschweigende Vereinbarung oder den Vertrag als ihren Ausgangspunkt.

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Erklärung der Black Flag Group für die Liverpooler Konferenz der Anarchist Federation of Britain, September 1968

Text von Black Flag, die Übersetzung ist von uns. Alle Ausgaben ihrer Publikation hier zu finden.


Black Flag

Erklärung der Black Flag Group für die Liverpooler Konferenz der Anarchist Federation of Britain, September 1968

Der Anarchismus ist eine revolutionäre Methode, um eine freie, gewaltfreie Gesellschaft ohne Klassenunterschiede und ohne Autorität zu erreichen. Ob dies eine „utopische“ Errungenschaft ist oder nicht, ist unerheblich; der Anarchist oder die Anarchistin ist nach einer normalen Definition jemand, der oder die dieses Ziel vor Augen hat, sich von autoritären Strukturen befreit und auf eine solche Gesellschaft zusteuert, indem er oder sie die Menschen vom Staat unabhängig macht und den Klassenkampf intensiviert, damit die Mittel der ökonomischen Ausbeutung geschwächt und zerstört werden.

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Die Ermordung von Anarchistinnen und Anarchisten während der Russischen Revolution

Gefunden auf portal oaca, die Übersetzung ist von uns.


Die Ermordung von Anarchistinnen und Anarchisten während der Russischen Revolution

Vorwort

Ein lateinamerikanischer sozialer Kämpfer behauptete einmal, dass man, um das 20. Jahrhundert zu verstehen, die Russische Revolution, die Mexikanische Revolution und die Libertäre Revolution in Spanien sorgfältig analysieren müsse. Tatsächlich liefern diese drei Prozesse viele Schlüssel zum Verständnis der tragischen Entwicklung der unterdrückten und ausgebeuteten Klassen und Schichten. Darüber hinaus muss die Rolle geklärt werden, die die verschiedenen Protagonisten in jedem dieser Kämpfe gespielt haben.

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(F. Palinorc) Rackets

Hier gefunden, die Übersetzung ist von uns.


F. Palinorc (April 2001)

RACKETS

Genau wie Klassen sind Rackets ein Produkt von Herrschaft. Sie sind wahrscheinlich entstanden, als Schamanen, Militärführer oder Clan-Patriarchen zum ersten Mal gegen andere Menschen aus ihrer eigenen oder benachbarten Gemeinschaften intrigierten. Plünderungen, Kriege und Versklavungen haben primitive Gemeinschaften aufgelöst, und in diesem gewalttätigen Prozess sind kriminelle Vereinigungen entstanden. Warenbeziehungen, die Entstehung der Arbeitsteilung, Klassen und der Staat haben Rackets grundlegend verändert, aber das ist keine Entwicklung, die wir jetzt diskutieren können. Was uns interessiert, ist die Existenz und das Fortbestehen Rackets in der Moderne, in der kapitalistischen Gesellschaft. Wir werden über Rackets im politischen Sinne sprechen, insbesondere in marxistischen Organisationen.

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Fredy Perlman – Zehn Thesen zur Proliferation von Egokraten

Von uns übersetzt.


Fredy Perlman – Zehn Thesen zur Proliferation von Egokraten

Geschrieben: 1977

Erstveröffentlichung: 1977

Quelle: Red & Black Detroit

I

Der Egokrat – Mao, Stalin, Hitler, Kim Il-sung – ist kein Zufall, keine Anomalie und kein Ausbruch von Irrationalität; er ist die Verkörperung der Beziehungen der bestehenden sozialen Ordnung.

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(Edizioni Anarchismo) Paris 1871. Die libertäre Kommune

Gefunden auf edizioni anarchismo, die Übersetzung ist von uns.


Titel: Paris 1871. Die libertäre Kommune

Reihe: Opuscoli provvisori

Datum: 2013

Erste Ausgabe: Franco Coniglione, Paris 1871: la Comune libertaria, Edizioni Underground – La Fiaccola, Catania 1971

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Erklärung aus dem IRAN / 11. Januar 2026


Gefunden auf der Seite von Trindi Valka/Klassenkrieg, die Übersetzung ist von uns.


Erklärung aus dem IRAN / 11. Januar 2026

Was gerade auf den Straßen, in den Vierteln, Städten, Provinzen und überall in diesem Höllenloch aus Dreck, Blut und Terror des Kapitalismus im Iran passiert, ist ein riesiger, landesweiter Genozid durch das rücksichtslose und mörderische Regime der kapitalistischen Islamischen Republik Iran. Nur ein Krankenhaus in der Stadt Rasht im Norden des Iran hat gesagt, dass es sich geweigert hat, siebzig Leichen anzunehmen, weil seine Leichenhalle voll mit den Leichen von Straßenprotestierenden ist. Sechs Krankenhäuser haben gesagt, dass sie 217 Leichen aufgenommen haben. Die junge Generation der iranischen Arbeiterinnen und Arbeiter wird mit unglaublicher Geschwindigkeit von der brutalen islamischen Regierung des Kapitals abgeschlachtet und massakriert. Wir rufen alle arbeitenden Massen der Welt dazu auf, ihre Stimme gegen all diese Brutalität und dieses Gemetzel zu erheben, egal wo sie sind, in jedem Winkel der Welt, und sich für die Arbeiterbewegung und die protestierenden Massen der iranischen Arbeiter einzusetzen. Die Arbeiterinnen und Arbeiter fordern den Sturz des genozidalen islamischen Regimes des Kapitals, uneingeschränkten und bedingungslosen Zugang zu Nahrung, Kleidung, Unterkunft, Wasser, Strom, Internet, Transportmitteln, ein Verbot der Einmischung der Regierung in verschiedene Bereiche ihres sozialen Lebens, die Beseitigung der Geschlechterapartheid und andere grundlegende Menschenrechte. Jeder Sieg dieser Arbeiterinnen und Arbeiter hängt von der gemeinsamen Unterstützung ihrer Gefährten und Gefährtinnen auf der ganzen Welt ab. Steht auf und zeigt diese Solidarität überall.

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